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道德經

以下藍色字體是後世常見引用，或修改的詞言。

 第一章

道可道，非常道，名可名，非常名。

無名，天地之始，有名，萬物之母。

故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

 第五章

天地不仁，以萬物為芻狗。

聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎。

虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

 第六章

谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

 第八章

上善若水，水善利萬物而不爭。

處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

夫唯不醉，故無尤。

第二十五章

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

 第三十一章

夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

夫樂殺人者，不可得志於天下。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。

言以喪禮處之，殺人眾多，以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。

 第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。

故物或損之而益，或益之而損；

人之所教，我亦教之。

強梁者不得其死，吾將以為教父。

 第四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 。

躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

 第四十七章

不出戶，知天下。

不窺牖，見天道。

其出彌遠，其知彌少。

是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

 第五十六章

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門。

挫其銳，解其紛。

和其光，同其塵，是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏。

不可得而利，不可得而害。

不可得而貴，不可得而賤。

故為天下貴！

 第六十八章

善為士者不武，

善戰者不怒，

善勝敵者不與，

善用人者為之下。

是謂不爭之德，

是謂用人之力，

是謂配天，古之極也。

 第七十七章

天之道，其猶張弓與。

高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下，唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

 第七十八章

天下莫柔弱於水，

而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，

天下莫不知，莫能行。

是以聖人云，

受國之垢，是謂社稷主。

受國不祥，是為天下王。

 第八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害。

聖人之道，為而不爭。